俗话说：放鞭不如点蜡，点蜡不如挂画。中国的年文化素具传统，年画是年俗中最绚丽的色彩，有着最广泛的大众文化基础。从汉代门上画勇士、贴门画到宋代的彩色纸画，至清时，年画更为风行，天

• 年画
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“数”是一种抽象的数学概念,它来自于人们对物体数量与排列结构的认知。在中国传统文化体系中,“数”具有更为笼统的含义和形而上学的意指,是一种具有生命动感的创生象征,代表着宇宙万象

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八仙过海常言道：八仙过海，各显神通。八仙为道家神话人物，其传说自汉代就已有之，历代对八仙人物的指名也莫衷一是，民间又有上八仙、中八仙、下八仙之说。现今流传的八仙定型于明代，属中

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• 麒麟
• 吕洞宾
• 韩湘子
• 铁拐李

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香，是国人传统的礼俗用品，在漫长的历史与民俗生活中，进香、燃香久已成为善男信女们的一份情结。香，又是独特商品，长久以来，图文并茂的香品包装标签也成为民俗文化和香文化发展的折射。

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除了纸质标记,在中国商业流通领域还出现了实物性标记这便是悬挂于店铺门外的招幌。招幌,又称“市招”、“店招”、“幌子”、“望子”,是“招牌”与“幌子”的复合通称,也是中国商业习俗

• 商业
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中国近代商标中的图案化文字表现(直接借鉴传统形式)除团字形纹样外还有其他几种表现形式:(1)单独表现借鉴传统的文字表现形式,以单独文字符号构成商标主体图案,文字为繁体或篆体形式

• 文字商标
• 文化

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以中国古代神话传说或历史故事中的产品创始人、发明人形象作为商标图案。这应是一种较为直接的表现方法但因为所用图形符号具有鲜明的文化属性,因而在读解该商标时也必然会受到一定的限制。

• 商标保护
• 商标注册证明
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• 嫘祖

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采用与产品相关的象征图像作为商标图案。这类商标在立意上具有较广泛的特性,只要与产品有间接的意指关系便可以用作商标图形。但是,选择图形的根据在于突出产品本身的最本质属性或最具特点

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• 陆羽

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首先,从图案视觉特征分析,几何化的形态具有极为强烈的视觉感,简洁明了的线条不仅便于绘制,同时也方便人们识别和记忆。此外,因为几何图形具有抽象化的表现形态,故而可以最大限度地囊括

• 文化

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1.东西方图形符号间的效仿在视觉文化中,符号间的拼贴、融合是一种极为有趣的“游戏”,尤其在两种文化接触碰撞的初期阶段,视觉符号成为这一“濡化”过程中最先进行的“试验”,并通过这

• 图形符号
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